■ 종묘제례宗廟祭禮 2편

■ 종묘제례(宗廟祭禮) 2편

종묘제도는 『천자는 7묘로 태조의 묘와 3소(昭) 3목(穆)을 두고, 제후는 5묘로 태조의 묘와 2소 2목을 둔다.』고 되어 있다. 이러한 소목제(昭穆制)는 종묘나 사당에 조상의 신주를 모시는 차례를 말하는데, 왼편을 소(昭)라 하고 오른편을 목(穆)이라한다. 시조인 태조의 신주를 가운데 모시고 2,4,6세를 왼편인 소에, 3,5,7세를 오른편인 목에 모신다.

종묘는 태조 묘를 중심으로 동서(東西) 소목제도로 하는 것이 통례이다. 그러나 임진왜란 후에는 서(西)를 상위로 하여 역대 세차(世次)에 따라 일자형의 동당이실(同堂異室)로 하였다.

신주란 죽은 사람의 위패(位牌)이고, 주(主)는 신(神)의 상징이다. 효자가 어버이를 장사지낸 후 마음을 의지할 곳이 없어 나무로 주(主)를 세우고 제사를 지냈는데, 이를 목주(木主)라 하고, 죽은 사람의 이름을 쓴 것을 사판(祠版)이라고 한다. 신주에는 우주(虞主)와 연주(練主)가 있다. 우주는 궁중에서 우제(虞祭)를 지낼 때에 쓴 것으로 뽕나무로 조성한 신주이다.

연주는 밤나무로 조성한 신주로 혼전에 봉안하였다가 사후 25개월 뒤 담제(禫祭) 후에 합장하여 종묘의 신주가 된다. 신주의 크기는 길이 1척(30.03CM), 너비 5촌(척의 1/10)이며, 위는 둥글고 아래는 모가 나 있다. 신주에는 일정하지는 않지만, 일반적으로 명이나 청에서 받은 사시(賜諡), 조선의 묘호(廟號), 시호(諡號), 존호(尊號)의 차례로 쓴다.

왕후일 경우에는 휘호(徽號:왕비의 존호)를 쓴다. 묘호는 글자 그대로 사당의 이름인데, 공(功)과 덕(德), 창업과 계승의 기준으로 한 조종(祖宗)을 말한다. 시호는 생전에 행한 업적에 따른 것이다. 존호와 휘호는 왕과 왕비의 덕을 칭송하는 호이다.

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종묘제례는 최고의 품격을 갖추고 유교절차에 따라 거행되는 왕실의례이며, 이를 통해 동양의 기본이념인 효를 국가차원에서 실천함으로써 민족공동체의 유대감과 질서를 형성하는 역할을 하였다. 종묘제례는 제사를 지내는 예법과 예절에 있어서 모범이 되는 의식이기 때문에 제례는 매우 엄격하고 장엄하게 진행된다. 종묘제례의 절차는 신을 맞이하는 절차, 신이 즐기도록 하는 절차, 신을 보내드리는 절차로 구성되어 있다.

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종묘제례의 제사 종류는 왕실제도에 따르면 크게 나누어 대사(大祀), 중사(中祀), 소사(小祀)의 3종류로 나눌 수 있다. 대사는 종묘의 오대향(五大享), 영령전과 사직의 삼대향(三大享), 종묘와 영녕전의 임시 특별대제부태묘제:祔太廟時이다. 중사는 풍, 운, 뇌, 우, 선농, 선잠, 석전, 역대시조 제사 등이 이에 속한다. 소사는 현재 폐지되었으나 영성, 명산, 대천, 칠사 등을 말한다.

- 3편에 계속

♣ 제공 : KIMSEM의 ‘역사로 놀자’