선경후사先景後事 - 경치를 내세운 뒤 일은 뒤로, 한시의 전개 방식 

선경후사(先景後事) - 경치를 내세운 뒤 일은 뒤로, 한시의 전개 방식\xa0

먼저 선(儿/4) 볕 경(日/8) 뒤 후(彳/6) 일 사(亅/7)

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공적인 일을 먼저, 사사로운 일은 뒤로 미룬다는 先公後私(선공후사)와 독음으로 헷갈리지만 뜻은 물론 완전 다르다. 경치를 먼저(先景), 일이나 감정은 뒤로(後事) 한다는 이 말은 漢詩(한시)를 창작할 때 시상을 전개하는 방식이라 한다.

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먼저 앞부분에는 자연 또는 사물을 묘사하고 나서 그것을 보고 느낀 시인 자신의 감정이나 생각을 뒷부분에 서술하는 방식이다. 고대 중국의 詩經(시경)은 前漢(전한)의 毛亨(모형)이 주석한 것이 전해져 ‘毛詩(모시)’라고도 하는데 서문에 시론이 나온다.

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그 시론에 시의 개념을 정리하는 것이 있다. ‘시란 뜻이 가는 것이다. 마음속에 있으면 뜻이라 하고 말로 표현하면 시가 된다(詩者 志之所之也 在心爲志 發言爲詩/ 시자 지지소지야 재심위지 발언위시).’ 사람의 마음이 흘러가는 대로 자연스럽게 분출하는 것이 시의 출발점이란 말이다. 또 시경에는 형식적 분류와 표현방법으로 六義(육의)가 있다고 하면서 첫째는 風(풍), 둘째는 賦(부), 셋째는 比(비), 넷째는 興(흥), 다섯째는 雅(아), 여섯째가 頌(송)인데 먼저 자연이나 사물을 묘사하는 방식은 넷째의 흥에 해당된다고 했다.

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여기에 해당되는 시로 杜甫(두보)의 시 ‘絶句(절구)’가 많이 인용되고 있다. 가장 짧은 네 구절로 이뤄진 시가 절구인데 그것으로 제목을 삼았다. ‘강물이 푸르니 새 더욱 희게 보이고(江碧鳥逾白/ 강벽조유백), 산이 푸르니 꽃은 불타는 듯하구나(山靑花欲然/ 산청화욕연).

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봄도 벌써 지나가고 있으니(今春看又過/ 금춘간우과), 어느 해에나 고향에 돌아갈꼬(何日是歸年/ 하일시귀년).’ 逾는 넘을 유, 然은 불탈 燃(연)의 본자. 2개 구는 시인이 바라본 봄의 경관을 색을 대비하여 아름답게 묘사하고 그 뒤로 고향에 갈 수 없는 애절한 마음을 서술했다.

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한시가 처음부터 직설적으로 자기의 의도를 제시하지 않고, 독자의 정서를 자극한 뒤 차츰 주제를 인식하도록 하는 것이 문인이 지녀야 할 태도로 본 것이다. 이것이 풍자의 정신이고 훌륭한 문학이라고 이어져 왔다. 같은 뜻의 성어로 先景後敍(선경후서), 先景後情(선경후정)도 있다. / 제공 : 안병화(언론인, 한국어문한자회)

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