줄탁동기啐啄同機 - 안에서 밖에서 동시에 알을 쪼다.

줄탁동기(啐啄同機) - 안에서 밖에서 동시에 알을 쪼다.\xa0 \xa0 \xa0\xa0\xa0

지껄일 줄(口-8) 쪼을 탁(口-8) 한가지 동(口-3) 틀 기(木-12)

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글자도 어렵고 뜻도 심오한 이 성어가 널리 알려지게 된 것은 아마도 김종필 전 총리가 신년휘호로 쓴 이후일 것이다. 한학에 밝은 김 전 총리가 정치적 고비마다 심경을 성어로 나타냈는데 이 말은 1997년 대선 정국에서 나왔다. 알에서 깨어 나오기 위해 알 속의 병아리가 부리로 껍질을 쪼는 것을 啐(줄)이라 하고 어미닭이 그 소리를 듣고 밖에서 쪼는 것을 啄(탁)이라 한다.

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이 두 가지가 동시에 이루어지지 않으면 부화가 안 된다. “모든 일에는 때가 있다”고 한 말과 같이 깨달음에도 때가 있어서 적기를 잃어서는 안 된다는 것을 깨우친다. 啐(줄)은 맛볼 쵀, 떠들썩할 잘 등의 음도 있다. 줄여서 啐啄(줄탁)이라고도 하고 啐啄同時(줄탁동시), 啐啄之機(줄탁지기)도 같은 뜻이다.

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중국 宋(송)나라 때에 편찬된 책으로 역대 선승들의 話頭(화두) 100개를 담아 禪宗(선종)에서 가장 중요하게 여기는 “碧巖錄(벽암록)”에서 유래했다고 하니 어려울 만하다. 雪峰(설봉) 스님을 이은 鏡淸(경청) 스님은 항상 후학들을 깨우칠 때 병아리의 啐(줄)과 어미닭의 啄(탁)을 강조했다. “무릇 수행하는 사람이라면 줄탁동시의 안목을 갖추고 줄탁동시의 작용이 있어야 만이 비로소 승려라 일컬을 수 있다.

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이는 마치 어미닭이 쪼려 하면 병아리도 쪼지 않을 수 없고, 병아리가 쪼려고 하면 어미닭도 쪼지 않을 수 없는 것과 같다(大凡行脚人須具啐啄同時眼有啐啄同時用方稱衲僧如母欲啄而子不得不啐子欲啐而母不得不啄/ 대범항각인 수구줄탁동시안 유줄탁동시용 방칭납승 여모욕탁 이자부득부줄 자욕줄 이모부득불탁).” 제16칙 鏡淸啐啄(경청줄탁)에 나온다.

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병아리는 수행자이고, 어미닭은 스승으로 비유하여 제자는 안에서 수양을 하고, 스승은 제자를 잘 보살피고 관찰하다 시기가 무르익었을 때 깨달음으로 인도하는 과정과 결과를 설명하고 있다. / 제공 : 안병화(전언론인, 한국어문한자회)